Икона «Рождество Господа Нашего Иисуса Христа»


Артикул: 2852


серебро 925

чернение

дерево: груша (основн),

дуб (шпонки)

резьба, литье

Покрытие: лак

Размеры 160Х140 мм

Икона «Рождество Господа нашего Иисуса Христа» в иконографии Андрея Рублева

Каждый верующий должен твердо знать — Богу по силам все. Это небесный Отец, заступник, который отдал Свою жизнь за человеческие грехи. Глядя на образ, верующий мысленно должен пройти весь путь от Вифлеемской пещеры до Голгофы и прежде всего поблагодарить Господа за дар вечной жизни. Именно с Рождества началось восстановление отношений между Богом и людьми. Икона «Рождество Христово» являет нашим глазам уникальный и неповторимый мир Евангельских событий. Если быть точнее, на ней изображено пришествие в мир Господа Иисуса Христа — великое событие в истории человечества. Праздник Рождества Христова изображали еще за тысячу лет до иконописца  Андрея Рублева, но икона, написанная им, особая. О чем рассказывает икона?

Богоматерь и младенец. В центре, на ложе, полулежит Богоматерь, опираясь на руку, ее лик похож на лик Владимирской иконы Богоматери. Лицо Девы Марии задумчиво и потрясено свершившимся, хотя она не устала, ведь ребенок родился чудесным безболезненным образом. Рядом, в кормушке для животных, лежит спеленатый Младенец, над ним стоят животные — вол и осел. Рублев, поместив животных к Господу, этим самым хотел не только подчеркнуть то, что в Вифлееме не нашлось места для Мессии, сколько подтвердить слова пророка Иссаи, о том, что Спаситель пришел для всего мира. Вол символизирует еврейский народ, который ждал Спасителя, а осел – весь языческий мир. Встречаются эти два мира в пещере Вифлеема, и неважно происхождение человека, главное, чтобы все пришли к Господу. Рядом с чудным Младенцем стоят, склонившись, несколько ангелов, символизирую, что все ангельское воинство ликовало этому Великому Рождению. Вообще, эта икона описывает сразу несколько событий в земной жизни Господа, и время на ней не стоит. Младенца можно увидеть в двух местах: в яслях и на руках у служанки. Это движение подтверждает, что у Бога нет такого понятия, как время. Сама Мария полулежит в центре, почему-то отвернувшись от Младенца. Она смотрит на пастухов, сорадуясь с ними и всем миром, Божественному Рождению.

Пастухи. Справа посредине образа изображаются пастухи, которые получили весть о рождении Спасителя от ангелов и, как и волхвы, поспешили к Вифлеемской пещере.

Волхвы. Дальше икона Рублева «Рождество Христово» передает людям другое евангельское событие. В самом верхнем углу изображены трое мудрецов. На Востоке их называли волхвами, и они были мудрейшими людьми своего времени. Они проделали немалый путь, идя за необыкновенной звездой. С собой мудрецы везли дары Младенцу: золото, ладан и смирну (благовонное масло). Каждый подарок избран неспроста: золото олицетворяет царя, ладан – Бога, а смирна – человека, которому еще предстоит умереть. Волхвы разного возраста: молодой, средний и старый. Этим иконописец показывает, что в любом возрасте можно прийти к спасению

Ангелы. В правой верхней части иконы «Рождество Христово» рассположены ангелы, у Рублева их трое. Один ангел в покрове держит руки в складках одежды. По древней традиции этот жест указывал на смирение. Ангел стоит ближе всех к Божественному свету, а другой беседует с ним. Третий ангел наклонился и благовествует пастухам о рождении Христа.

Йосиф-Обручник. В левом нижнем углу по обычаю пишутся сразу две фигуры: более крупно – праведный Иосиф, который сидит у ног Пресвятой Богородицы, мельче – фигура святого пророка Исайи, который еще в ветхозаветные времена предрек рождение Мессии от Девы.

Образ крещения. В правом нижнем углу иконы изображается сюжет омовения Богомладенца Христа после родов. Прообразовательно символизирует будущее крещение от человека (пророка и предтечи Иоанна) крещение.

Значение иконы в том, что в мир пришел Спаситель, Бог, и Творец, смиривший Себя до ничтожного состояния твари, ради человеколюбия, эта икона образ любви Бога к человеку, и призывает она молитвенно к воспоминанию о том, что Господь готов снизойти к каждому кающемуся грешнику. Многие иконы Рождества Христова православные живописцы писали в подобном или ином виде, но основоположником русской школы живописи был преподобный, причисленный к лику святых, – Андрей Рублев.

22.11.2019, 35 просмотров.

ЮВЕМАСТ ПРЕЗЕНТАЦИЯ

Яндекс.Метрика
Рейтинг@Mail.ru